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  • 佛教初传时的中国文化背景

    ：一是在当时的中国人眼里，佛教同中土流行的发达的天地鬼神祖先信仰、神仙方术、阴阳五行、谶纬神学等一样，属于同一形态。而正是这一点，则构成佛教得以允许有选择地跨入老大中华门槛的思想基础。二是正因为佛教...，惟时何为? 阴阳三合，何本何化? 圜则九重，孰营度之? 惟兹何功，孰初作之? 这段话的大意是： 请问，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14575755579.html

  • 易理与佛法［太虚大师］

    ，为讲明世间枝末法最良之书。 　　根本法，如划——无对待，故曰“易有太极”，即无始混沌，阴阳未分之象。而无始混沌忽然变动，即有破裂，则成为－－；以之对未动以前之一，转成为有对待一阳一阴之，至是，只有相对之阴阳而无 　　绝对之太极矣，故曰“是生两仪”。此二仪两而相叠，再演成l|ll|l||，是为四象。一是一，--是二，一二...

    太虚法师

    易经|周易|佛法|世间法|出世间法

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/180801701.html

  • 世界坏的根本

    足，瘟疫流行、战争，什么灾难都不知不觉就发生了。甚至于飞机失事、火车撞车、船在海上航行就沉了，淹死不知多少人，伤了不知多少人。这个祸源都是因为离婚，因为这个造成的。离婚，这是阴阳错乱，阴阳错乱，就...

    宣化上人

    |婚姻|家庭|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/1711573293.html

  • 知义法师答：大家都说修行难，究竟难在那里？如何克服？

    的天文训说：‘道者规始于一，一而不生，故分而为阴阳；阴阳和合，而生万物。’这样若还不了解，再用佛法来解释一下：所谓道，即是真空——诸法实性，一即因，二即...

    知义法师

    初机学佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10532711643.html

  • 种豆得豆种瓜得瓜

    阴阳不调和。这种怪异现像是前所未有的，就是这原因，致使皇太后的重病没有起色。」 「那麽，应该怎样才能纠正星座，调整阴阳，医好母后的重病呢？」 「大王，这就要遵照婆罗门的方法来办理了。首先得在...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17162416310.html

  • 日本长寿饮食融入东方哲学禅宗精神

    这不是某一项单纯的饮食计划，而是一种生活方式。对饮食、生活的态度着重于心灵的宁静超脱，体现天地、阴阳平衡的东方哲学。 什么是“长寿饮食” “长寿饮食”来自日本，现在可以看作是佛家和西方素食主义的结合——提倡把禅宗精神融入生活饮食中，提倡吃自然有机植物。对饮食、生活的态度着重于心灵的宁静超脱，体现天地平衡的东方哲学。 在这里，食物从味道、质地讲究阴阳平衡，阴气重的食物偏冷、偏甜、消极，...

    佚名

    |东方哲学|日本长寿|饮食|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/16533136457.html

  • 素食文化：日本长寿饮食融入东方哲学禅宗精神

    这不是某一项单纯的饮食计划，而是一种生活方式。对饮食、生活的态度着重于心灵的宁静超脱，体现天地、阴阳平衡的东方哲学。 什么是“长寿饮食” “长寿饮食”来自日本，现在可以看作是佛家和西方素食主义的结合——提倡把禅宗精神融入生活饮食中，提倡吃自然有机植物。对饮食、生活的态度着重于心灵的宁静超脱，体现天地平衡的东方哲学。 在这里，食物从味道、质地讲究阴阳平衡，阴气重的食物偏冷、偏甜、消极，...

    佚名

    |禅宗|禅宗精神|长寿饮食|日本|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/16534736471.html

  • 易理与佛法

    讲明世间枝末法最良之书。 　　根本法，如划一无对待，故曰“易有太极”，即无始混沌，阴阳未分之象。而无始混沌忽然变动，即有破裂，则成为－－；以之对未动以前之一，转成为有对待一阳一阴之，至是，只有相对之阴阳而无 　　绝对之太极矣，故曰“是生两仪”。此二仪两而相叠，再演成l|ll|l||，是为四象。一是一，--是二，一二相加成三，将两仪演成 椦干、椨坤、...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06293643927.html

  • 大唐三藏圣教序

    盖闻二仪有像，显覆载以含生；四时无形，潜寒暑以化物。是以窥天鉴地，庸愚皆识其端；明阴洞阳，贤哲罕穷其数。然而天地苞乎阴阳而易识者，以其有像也；阴阳处乎天地而难穷者，以其无形也。故知像显可征，虽愚不惑；形潜莫睹，在智犹迷。况乎佛道崇虚，乘幽控寂，弘济万品，典御十方，举威灵而无上，抑神力而无下。大之则弥于宇宙，细之则摄于毫厘。无灭无生，历千劫而不古；若隐若显，运百福而长今。妙道凝玄，遵之莫知其际；...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06370244994.html

  • 中国武术文化略述

    阴阳五行、穴位经络、子午流注等等思想，同样贯穿在武术体系中。所以，无论从拳理，到具体动作，甚至名称，都很容易并强烈地感受到中国传统文化的气息。比如太极拳、八卦拳，其拳理就是从阴阳八卦思想中直接生发出来。实际上，中国所有武术都讲究阴阳变化。故拳家常说：能动能静，拳道之圣。所谓“能动能静”，讲的就是阴阳变化。比如大家都熟知的少林功夫基本特点：进退一条线，拳打卧牛之地，非曲非直，刚柔相济。讲究的都是阴阳...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20395862738.html
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